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January 07 Consultas ON-LINEPara consultas On Line, solo enviame tu pedido de consulta por correo y acordamos un horario, y día para ponernos en contacto directo por( msn) ya sea por tarot u otras consultas. Al estar conectada es por que estoy atendiendo por internet a consultantes de distintos lugares, por ese motivo, al arreglar tu horario y día es exlusiva tu consulta. Prof Monica
    El Dhammapada
Camino a la Doctrina
1-Todos los estados encuentran su oeigen en la mente, la mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento sigue de la misma manera que la ueda sigue la pezuña del buey...
La magia sexual
En el Gran Rito de origen anglocelta, una daga y un cadiz simbolizan la unión sexual , el esxo se vuelve un acto sagrado un sacramento, escencialmente para elevar la espiritualidad y comunion con lo más alto. Es una herramienta poderosa usada con moderación, un recurso que genera poder,prolongacion del estado de energía, y aprender a controlarla. La magia sexual , usada por pocos, solo aquellos Sacerdotes que tienen en el karma la capacidad para tomar la misma como un trabajo, una herramienta más, que puede ser utilizada, en base a vidas pasadas, ya que requiere tener este tipo de seres que ayudarán en la parte que se desee cambiar o mejorar. Tomado siempre con la seriedad que es necesaria para lograr el objetivo fundamental, solucionar el problema, y mejorar a nivel general, ya que proporciona una energia que abarca a nivel general, y encuentra un estado de armonía, en todos los niveles y necesidades de la persona,. Es una energia que orienta y eleva la intelectualidad, la capacidad que la persona tiene, es magnificada por esta energia para llegar a las metas deseadas. Normalmente la persona encuentra un oasis, interno, que no ha llegado a encontar en ninguna practica, elevacion, por tal motivo el cambio es radical.
La Atención 21. La atención es el camino hacia la inmortalidad; la inatención es el sendero hacia la muerte. Los que están atentos no mueren; los inatentos son como si ya hubieran muerto. 22. Distinguiendo esto claramente, los sabios se establecen en la atención y se deleitan con la atención, disfrutando del terreno de los Nobles. 23. Aquel que medita constantemente y persevera, se libera de las ataduras y obtiene el supremo Nibbana. 24. Gloria para aquel que se esfuerza, permanece vigilante, es puro en conducta, considerado, autocontrolado, recto en su forma de vida y capaz de permanecer en creciente atención. 25. A través del esfuerzo, la diligencia, la disciplina y el autocontrol, que el hombre sabio haga de sí mismo una isla que ninguna inundación pueda anegar. 26. El ignorante es indulgente con la in atención; el hombre sabio custodia la atención como el mayor tesoro. 27. No os recreéis en la negligencia. No intiméis con los placeres sensoriales. El hombre que medita con diligencia, verdaderamente alcanza mucha felicidad. 28. Cuando un sabio supera la inatención cultivando la atención, libre de tribulaciones, asciende al palacio de la sabiduría y observa a la gente sufriente como el sabio montañero contempla a los ignorantes que están abajo. 29. Atento entre los inatentos, plenamente despierto entre los dormidos, el sabio avanza como un corcel de carreras se adelanta sobre un jamelgo decrépito. 30. Por permanecer alerta, Indra se impuso a los dieses. Así, la atención es elogiada y la negligencia subestimada. 31. El monje que se deleita en la atención y observa con temor la inatención, avanza como el fuego, superando todo escollo grande o pequeño. 32. El monje que se deleita en la atención y observa con temor la inatención, no es tendente a la caída. Está en presencia del Nibbana.
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